„…der Orient ist nicht faehig gewesen, die von ihm geschaffene klassische religioese Leistung am Leben zu erhalten und sie – wie das Abendland – reformatorisch lebendig zu erneuern.
Die Idee der orientalischen Religionsgeschichte bezeichnet zwar eine Kontinuitaet, aber eine Kontinuitaet nicht des geistigen produktiven Lebens, sondern des fortschreitenden geistigen Niedergangs“
(Schaeder, Studien zur Orientalischen Religionsgeschichte, 1968)
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„…der Orient ist nicht faehig gewesen, die von ihm geschaffene klassische religioese Leistung am Leben zu erhalten und sie – wie das Abendland – reformatorisch lebendig zu erneuern.
Die Idee der orientalischen Religionsgeschichte bezeichnet zwar eine Kontinuitaet, aber eine Kontinuitaet nicht des geistigen produktiven Lebens, sondern des fortschreitenden geistigen Niedergangs“
(Schaeder, Studien zur Orientalischen Religionsgeschichte, 1968)